东渡的行障

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东渡的行障
添加时间:2018-12-05
  

  日本旅游朋友去,》历代插图合集的画册带给我一本《源氏物语。第一页翻开,到“行障”便赫然看!

  石山寺缘起绘卷》的局部这一页上的画面乃是《,于1497年该作品创作,光信的手笔传为土佐。到一间闺房的内景观者可以清晰地看,一个细节就是其中颇醒目的,低垂的门户对着竹帘,——或说“T”形——撑架树立着一座金漆“丁”字形。着一面华丽的帷幔撑架的横梁悬挂,至地长垂,软软地拖落在席面尚有多余的部分。系结帷幔的绳结横梁上显露有,相对应与绳结,短带轻垂于梁下四对纹饰华丽的。

  友议》中所录陆畅《咏行障诗》:“碧玉为竿丁字成如此的形式简直让人立刻会联想到唐人范摅《云溪,带短长馨鸳鸯绣。上花颜色强遮天,中笑语声不隔云。分清楚:一根竖杆上撑有一道横梁”此诗把“行障”的形制介绍得十,字形的障架形成“丁”,对的绣带垂有成。在行障之中贵妇们聚,她们的笑语明明能听到,她们的形影却看不到,然显,梁系有织物丁字架的横,至地长垂,人的视线挡住了外。

  期发展起来的一种家什行障是大致在南北朝时,分割空间可于室内,凭之以遮蔽身影贵妇外出时亦会,轴》(《终朝采蓝》扬之水有《行障与挂,37页29-,书店三联,一文梳理甚详2008年)。灵活搬移、灵活摆设这种轻型家具可以,起居所在在任何的,时的需要放置都可以根据即,当前场合的格局由此形成适合,的居室布置中起着重要作用因此在南北朝、隋唐时代。“宗测传”所言:“测善画最典型的例子为《南齐书》,苏门于行障上自图阮籍遇,对之坐卧。可以带有绘画”说明行障,设于室内并且陈,容易移动显然很,夜晚寝息随时将之置于身畔所以宗测无论白日起居还是。

  可用于室外行障当然也。即呈现一个树立在露天的丁字形撑架敦煌榆林25窟五代时期《婚礼图》,底座之上戳立于,下帷幔横梁垂,四条长带并挂有。畅所咏相合其形制与陆,人婚礼中会设置行障且文献中明确记载唐,此因,就是唐时之行障画中无疑展现的。

  步研究的是有待进一,》历代插图中《源氏物语,障非常近似的器什频繁出现与唐代行,立杆增加为两根唯一的不同就是。小说描写可知以插图对照,家具译为“帷屏”丰子恺将这一轻灵,为“几帐”林文月则译。:“许是怕热的缘故吧典型如《空蝉》一节,也掀上了帷幔挡眼的几帐,可以看得一清二楚所以室内的景象。场景显然属于经典之列”(林文月译本)该,诸家插图每每见于,中其,8世纪《源氏物语图屏风》在进行具体表现时17世纪土佐派《源氏物语》插图画稿、1,个丁字形撑架均描绘了一,戳在底座中一双立杆,被卷起一半所挂帷幔,横梁上绕于。户时代承应三年(1654)版绘入本(17页)同一细节亦见于张培华《源氏物语绘本》所引江。明确的证据这无疑是最,挂帷幔的丁字形撑架显示“几帐”为垂,障所具的样式采取了唐时行。

  林文月译《枕草子》“几帐”一称亦见于,于同一器什也称作“几帐”而周作人译《枕草子》对,几帐为屏风之属并作注云:“,木架设,凡四五幅上挂帷帐,尺余高五,料不同冬夏材。源氏物语》中之“几帐”确实为同一物”可见《枕草子》中之“几帐”与《。《枕草子》稍加留意对《源氏物语》、,意识到就不难,闺房中是很重要的一种实用性陈设几帐在平安时代的贵族居室尤其是,畔、帘侧诸处置于室内的床,吃重戏份。

  国行障形制相近日本几帐与中,相仿功用,对于后者的几乎原样不动的引进可以下这样的结论:前者正是。具体使用方式关于行障的,中记载极少中国文献,对几帐却有活泼缤纷的描写《源氏物语》、《枕草子》,时会把垂帷卷起一半如《空蝉》表明天热,趣的信息便是很有。样同,帐的设置方法进行了多样的呈示《源氏物语》历代插图亦对几,少行障在室内运用的再现中国传统艺术中恰恰缺。此因,作品与绘画中的几帐仔细研究日本文学,原行障曾经的风貌会大大有助于复,内陈设与生活方式的了解从而增进对于晋唐时代室。

  然当,状况与隋唐时差异很大平安时代贵族的生活,几帐)之后引进行障(,需要增减其功能必然依据在地的。架设在面向走廊之处比如女子会将几帐,立在几帐外的走廊上对之有意的男子则坐,帷幔谈情说爱双方隔着一层,人能有的风气这显然非唐。是于,中国、哪些属于创新甄别其中哪些源于,思的侦探工作便会是很有意。